杨实诚诗词欣赏《敕勒歌》（北朝民歌）
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
注释：
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山：在今内蒙古自治区北部。④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
译文：
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
诗词欣赏：
敕勒川，阴山下。天似穷庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。
选自南北朝民歌。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称北朝。北齐皇帝高欢率兵十万进攻西魏，折兵七万，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使军心大振。可见其敕勒歌由于抒写了一个民族的壮阔豪情，才能如此鼓舞士气。
概括性强只能显示一个民族的整体感，民族的雄伟、壮阔和豪情却是通过描写显露出来的。描写中那生动体验和真实情感表现十分充分。
“敕勒川，阴山下”突出地理位置，写敕勒民族背靠高耸入云的阴山，面朝无遮无栏的大片平地，这只有生活于那块士地的人民才能体验到后盾之雄伟、平川之开阔，起笔就格调高昂。
“天似穷庐，笼盖四野”是说天空像是用毡布搭成的帐篷。它与草原的四面八方相接，形成一个巨大的蒙古包。既给人天空之高远辽阔，又给人回落草原包裹着整个民族，形成自成一体的游牧世界。可见作者对自己民族处境的体检深切生动，美感十足，情感浓烈，感染力很強。
“天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。”是说天空云雾苍苍，原野碧绿茫茫。苍阔、动荡、舒爽。风吹草动，便可见到滿地的牛羊。三句诗呈现出草茂羊肥、殷实富足，充滿了作者对自己民族的热爱。
作品在描写中的暗示、象征意味也是成就这一作品的原因。暗示是指不明显描写某一事物，而通过再现某一事物的一个方面
将某一事物表现出来。如阴山下的敕勒川，仅仅表现了这一民族的地理位置，那以高山为依靠，却暗示出该民族背景坚实，能立于难以征服之境。象征是指描写的事物与被象征的事物在特定条件下类似和联系，使被象征的事物得到强烈而集中的表现。那“天似穷庐，笼盖四野”类似硕大的蒙古包，集中显示着游牧民族既团结，又有着博大胸怀，旣象征着他们是天地间不可分裂的集体。也暗示了这一民族的性格无比顽强、慓悍。那“天苍苍，野茫茫”为最后一句营造气氛，也有起兴作用，也是暗示出这片土地之丰饶与阔大无垠。后面“风吹草底见牛羊”与之遥相呼应，前后浑然天成，象征着野草茂盛，牛羊遍野，天佑这一民族的富裕富强，生生不息，从而使该句成为作品的点睛之笔。
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