“神童”的故事[儿童文学大本营]

　　人们喜欢将那些特别聪明的小孩子称作神童。
　　今天我要讲的这几个孩子很平凡，但他们却成了民间的“大师”。
　　他们的“神”，或源于从小的一个梦想，或源于对亲人太深的爱，或源于对一门手艺的痴迷。他们把一件平常的事，以一种锲而不舍，执著一生的精神，做好，做绝，做到无人能越的境界，留下一个奇迹，与生命永存。
　　
　　木童
　　
　　木童的家在云南一个叫“通海”的小城。
　　木童最喜欢的人是爸爸。
　　当木匠的爸爸爱唱戏，唱滇戏。
　　只要爸爸把脚一抬，双手一提，拉一个架势，吼一声：“哇呀呀呀呀……”
　　木童就像个小猴儿似地攀上爸爸肩头坐好，爸爸锵锵锵锵迈着台步，驮着他直奔戏园。
　　木童看爸爸化妆，换行头，根据爸爸的脸谱和装束，猜爸爸今天唱哪一出戏。
　　爸爸黑头花脸，生旦净丑，文戏武戏都唱，有时还扮马弁兵勇跑龙套。
　　无论爸爸演什么，木童都喜欢。他不看戏文，眼珠子只粘在爸爸身上，一眨不眨。
　　过年的时候，小城里放鞭炮、耍狮子、舞龙灯，还要“唱高台”。
　　那是将一根丈余长的铁杆弯曲，固定在一个木台上，由一群男人扛着，和耍龙舞狮、放鞭炮抛绣球的队伍满街巡游。
　　铁杆上装饰了龙凤鱼鹤，祥云花树等五彩景片，上面坐一个小孩子，梳着抓髻，穿着戏袍，扮成关公、诸葛亮、青蛇白蛇、孙悟空、哪吒、七仙女……随着鼓乐声表演。
　　那时，木童也装扮得粉面桃腮，星眸红唇，开心地坐在高台上，一低头，就看到扛高台的爸爸。爸爸满头大汗，喜气洋洋，嘴里唱着戏文，眼睛看着木童。
　　满街欢乐的人群中，这一大一小两张笑脸，灿烂明艳如两朵花。
　　爸爸喜欢边做木活边讲故事，三国、水浒、封神演义……边讲边唱边比划，木童眼花缭乱，常常弄不清眼前的人是爸爸还是关公姜子牙。
　　这样的快乐在一个晚上嘎然而止。
　　那天戏院演《单刀赴会》，爸爸红脸美髯丹凤眼卧蚕眉，拎一柄大刀，吆喝着赤兔马满台跑，引得台下声声叫好。
　　突然，爸爸站住了，神色肃静，目光炯炯，没了声音，没了动作，身体挺挺如一尊雕像。
　　这一天，成了爸爸的绝唱。
　　没人再驮木童去唱戏，也没人和木童“唱高台”，讲故事了。
　　戏园大师傅看着凄惶的木童说，来跟我学戏吧，以后成个角儿，唱红一片天呢……
　　木童不学戏，他甚至不看戏。他变得不爱讲话，心事重重，只玩着一颗木疙瘩。
　　那是爸爸给他雕的玩具，像个魔方，拳头般大小，却明榫暗扣，构筑神妙，藏着许多玄机奥秘。爸爸曾笑着说过：木童，什么时候你能解开这颗木疙瘩，你就会做木匠了。
　　木童成天捧着那木疙瘩，旋着扭着，琢磨着，就在他终于解开最后一个木结时，突然间就开了窍，悟到了爸爸的用意。
　　于是小城多了个沉默寡言的小木匠。
　　木童给人家刨梁推柱，削椽子锯栅栏，慢慢雕刻门头、花窗；在箱柜上雕花鸟、小人，在红木架子床上雕蟠桃云纹，喜鹊鸳鸯……
　　他学着精雕、透雕、圆雕、镂雕、浮雕、镶雕、嵌刻、深刻、浅刻、阴刻、阳刻……没几年就把那木匠的十八般技艺钻研得滚瓜烂熟。
　　爸爸留下的推、刨、刀、斧、锯、錾、凿、锤、工尺、墨斗不够用，木童又发明了好多希奇古怪的工具，有的大如锄，有的细如针，有的像挖耳勺，有的像指甲锉，有的像鱼钩，有的像谷叉，有的干脆就是一个刺儿球，大大小小粗粗细细足有上百种，能摆满三张八仙桌。
　　木童刀工精细，雕刻逼真，只是动作奇慢，雕个小人小鸟，得好几天。
　　有人请木童雕一棵柱子，主人见他天天在作坊里忙着，木材却摆在地上似乎没动过，就有些沉不住气，想辞了木童换别的木匠。
　　哪知推门进去，木童淡淡地说：好啦！
　　惊诧的主人一碰那木头，就劈里拍拉掉木渣，抖落干净一看，原来柱子早已雕好，只见柱上龙腾凤舞，云纹水浪，竟是活灵活现，令人叫绝。
　　主人惊喜万分，当下就称银子给木童。那银子以落下的木渣计算，一斤木渣一斤银子。
　　有人听说木童会解木疙瘩，就送来一根疙瘩木，故意考考他。
　　那木头拧得像一根麻花，从下到上鼓凸着起码一百个疙瘩，像一只只睁圆的怪眼。
　　木童没吭声，接过疙瘩木，把自己关在屋里，每天只要家人送一碗饭一碗汤一个咸鸭蛋。
　　一个月，两个月，三个月……第一百天的时候，木童捧出了一棵树，树干苍劲，虬枝交错。扭曲的疙瘩木变成了盘缠的枝干，一只只怪眼疤变成了一树繁花。
　　花树下，一层木粉。
　　这次，木童的工钱是用金子算的，一两木粉一两金子。
　　
　　木童名声大震，四乡八岭都争着请他。
　　人们说，木童你发了，要驮回金山银山了。
　　听到这样的话，木童就定定地望着说话的人，眼里渐渐漾起一片泪光。
　　一天，木童突然不辞而别，消失了整整三年。
　　他回来那天，累得不成人样，瘦得皮包骨，脸色青绿，眼珠深陷，头发胡子长成了一片。
　　他身后是三匹马，马背上驮着六块上好的毛椿木。木头上有斧印，也有焦痕。那是一棵被雷劈过的千年老树。天知道他是钻了多少深山老林，费了多少力气，才一点一点将老树从山上挪到山下，又费尽周折砍开，锯板，经磨历劫弄回来。
　　这以后木童不再出门，只在家里打磨他的工具，整整磨了三年。
　　接着就是刨呀，推呀，雕呀，刻呀，凿呀……
　　磨刀石用了一块又一块，工具换了一茬又一茬。
　　人们常常听到木童屋里发出许多奇怪的声响，嘁里嚓拉，咿咿呀呀，像有人马在走动，又像有戏班子在唱戏。贴了门缝望去，只有木童忙碌的身影在一片刨花木屑中时隐时现。
　　十八年过去。
　　屋门大开，木童形销骨立，须发班白。屋里金碧辉煌，异彩纷呈。
　　那六块毛椿木，变成了六扇精美绝伦的木雕门。
　　那门像垒高台那样，从下到上，刻满菱花格眼，精心雕了一层层花样。一般木匠镂空雕到三层，已是高手。木童却雕到四层、五层、六层。一座火柴盒大小的宅院，院内有小楼，一个书生倚窗苦读，身后有瓜子大的童子，后窗外有指甲盖大的小亭，小如绿豆的鸭子……
　　那有限的板面上浓缩了很多神话和戏文：“五龙捧圣”、“八仙庆寿”，“大禹治水”、“十八罗汉请观音”、“单刀赴会”、“温酒宰华雄”、“子牙封神”、“过江招亲”、“大战长板坡”、“三打祝家庄”，关公、张飞，姜子牙，梁山好汉，太上老君……
　　人们看到了天上人间，神境魔界，踏云的仙，狰狞的妖，蟾蜍、怪鱼、精灵、小鬼……
　　人们还看到城墙楼阁，田陌房舍，牛背上的牧童，捞鱼的小孩，对弈的老伯，高台上的童子，扛高台的男人，打架的村汉……
　　那些人物神态各异，表情丰富，衣服的褶子，脸上的笑纹，额头上的皱纹清晰可见，长须短眉，细如蚊足，根根可数。帽樱冠带、枪刀剑戟，精细如微。
　　间隙处还雕了松、竹、梅、兰、菊、桃、牡丹、荷花、水仙、百合……
　　有人数了数，六扇格子门一共雕刻了150多个人，20多匹马，5条龙，8座亭台楼阁，4只麒麟，4头牛，数不清的花草树石，房舍桌椅，鸟兽虫鱼，山水云雨……
　　细心的人们发现，那些文官武将，神仙寿星的脸，很像一个人呢。
　　众人潸然泪下：那是木童爸爸啊！
　　爸爸成了神，成了仙，格子门也成了神，成了仙。
　　那年法国人修滇越铁路，看到这门，二话不说，抢。哪知还没走近，就吓得四散逃开，说看到一个红脸美髯丹凤眼卧蚕眉的将军，骑马拎刀冲过来，差点砍了他们的脑袋。
　　一个大土匪，看到这门值钱，就带了人来撬。哪知弄断了几十根撬棍，木屑也没掉一点。倒是撬门的小匪，手脚伤痕累累，像被兵器砍过。
　　一群小蟊贼不信邪，选了个月黑风高夜来偷门。那贼手一触到门上的龙，突然四周雪亮如昼，无数小龙张牙舞爪扑过来，把小蟊贼吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。
　　格子门成了木童的绝作，因为他从此不再雕刻，而是隐匿人间，无踪无影。
　　格子门也成了小城的无价之宝，历经百年光芒四射。
　　如果你到云南，一定去小城通海看看这六扇格子门。你最好在有月亮的晚上去，那时，格子门会变成戏台，人喧马叫，刀剑铿锵，这方唱罢那方登场，热闹极了。
　　据说，运气好的话，你还能看到木童和他爸爸唱高台呢！
　　
　　
　　石童
　　
　　石童家门一个大湖，叫滇池，屋后一堵高崖，称罗汉崖。
　　罗汉崖与华亭、太华三峰相连，称做西山。山上有古老的寺庙，九层十一阁的道观，每天晨钟暮鼓，香烟袅袅，绿荫中闪现着琉瓦红墙，飞檐翘角，非常好看。
　　石童村里人以石为生，家家是石匠。石童家门口也堆满石头。
　　爹给人砌墙，每天只砌三块石头，工钱要三块银元，请的人却很多。爹手艺好，那石头宽窄高矮，不差丝毫。石与石之间上下左右相吻，连针尖都插不进去。
　　石童也喜欢打打凿凿，打些似狗非狗，似马非马的石坨坨，憨拙稚气如石童自己。
　　玩一阵石头，石童就看天，云变幻着，象马，象人，象小鸡和兔子。云飘到石崖上，又变成雾，瀑布样从崖上流下，铺洒开来，将滇池漫成了云海。
　　这时，石童就觉得身子飘飘的，很想飞起来。
　　他问爹，天上都有什么呢？
　　爹说，天上啊，有琼楼仙宫，天神仙女，观音菩萨，龙啊，凤啊，唉唉，天上有河，河里全是星星，还有蟠桃园啊，满园的仙桃，吃一个啊长生不老……
　　正在做活的爹像个仙翁，端坐在一团雪白的云里。那云是海菜花，从湖里窜上了岸，铺满了石头，又窜上了崖。崖壁上花枝青藤，水纹石痕，好象谁用一只画笔，把湖光山色全画上了崖，仙境一般。

木童就好奇地问：“爹呀，谁把画儿搬上崖啦？那好看的画儿是些什么呢？”

爹眯着眼睛看着，说：是神仙！画了鲤鱼跳龙门呢。石童啊，鲤鱼跳过龙门，就成仙啦……

石童夜里就做梦，梦见自己在天上飞，仙乐袅袅，瑞气祥云，头上是蓝蓝的天，身下是蓝蓝的湖。他看到了亭台楼阁，也看到茅屋果园。他遇到仙女天神，又分明像村姑牧童……他看到天上的河，满河的星子……最有趣的是他还梦到过一个虬须凸眼的大汉，披着彩衣朝他走来，手里拿了一只大笔，硬要塞给他……
　　爹惊诧得声音变了调：那是魁星啊！我儿梦见魁星，要中状元哩！好好学，孩子，石头里也会出状元的！
　　像是应了爹的话，石童的活儿越学越精，大到庙前的石狮，小到指尖大的石猴，飞鸟、走兽、神仙，鬼怪，雕啥像啥，喊会应，拉会动，就只差要吃谷米了。

已经出了师，还是喜欢听爹讲天上的故事，喜欢看海菜花窜上崖，看神仙画的“崖画”，喜欢跟爹讲那魁星的梦……

这一年进了五月，一场接一场的雨，把滇池灌得满满荡荡，小河水沟池塘全淹了。
　　天黑惨惨的，雷声隆隆，雨流如注，冲得石头满村乱滚。
　　村里人发了慌，拖儿带女往高处跑。石童和爹妈还没来得及出村，一阵霹雳炸响，只听滇池一声咆哮，海浪砰砰，说时迟，那时快，大水轰地漫上来，石童脚下一飘，身子就在水里，滴溜溜打转。惊惶中伸长了手去拉爹妈，身边只是山样的大浪。
　　雨停了，浪息了，到处一片汪洋。村子浸在水里，只露出屋顶。街巷成了河汊，不少人划船打捞漂浮的东西。
　　从浪里挣扎出来的石童，发疯样趟着水跑，没捞到爹妈，只捞到一包凿子錾子、铁钎铁锤，那是爹捆好的，就那么巧地到了石童手里。
　　
　　石童依然做石匠，依然看天，看云，只是没有了仙翁样的爹，也没有云样的海菜花往崖上窜，抬头望去，石壁上的“画儿”风雨剥蚀，一片模糊。
　　心里突然就想起了那仙境样的梦，想起了魁星，想起了鲤鱼跳龙门……
　　他试着敲了敲石崖，很硬，砸了七八锤，才掉下核桃大一块。

他憋足了劲，一锤锤打去，石头上出现了凹槽凸楞，组合成些小石阶，一级、二级，曲里拐弯朝崖上攀。

锤子打秃一把又一把，錾子磨短一根又一根。小石阶凿了九百九十九级，像根线似地钻入云端。云絮雾霭间,石童瘦小的身影，贴壁蛇行，隐约在崖间，雕着，凿着……

人们就纳闷：这孩子，是想把整座罗汉崖都刻成石雕么？
　　这时的石童像只鼹鼠般在崖里忙碌着。
　　他凿了一个洞，洞又成了一条石头通道，通道里凿了石窟、石窗，从窗口望去，湖畔的人像蚂蚁样走来走去。
　　石童笑了，继续凿啊钻啊，他在石窟里面刻了尊观音菩萨，模样就像村里那个美的村姑。两旁还雕了骑龙、虎的天神，天神那样儿，就是村里放牛的小伙伴。
　　他又凿了石瓶、石香炉……
　　他想了想，在石窟前凿了“慈云洞”三个字。
　　一天天，一年年，石头通道沿慈云洞朝绝壁延伸，曲折宛转。骤然石窗敞开，凌空挑出一道石门，圆柱衔梁，横梁下雕了龙珠，门旁一边有鲤鱼腾跃，一边是石龙吐水。
　　石童在石门楣上刻下了“龙门”两个大字，又在门前凿一道半圆石栏。站在石栏边，极目天际，烟云浩淼，水天一色，就像到了天上。
　　石童便凿了“达天阁”三个字。
　　龙门内，石童雕了三道拱门，横额上，雕了慈眉善眼的爹，坐着花瓣样的云，云旁立着笑嘻嘻的小石童，捧着个大仙桃。
　　石拱门内是一间石室，顶棚上，是一株石桃树，硕果累累，周围嵌了云纹，仙鹤……
　　这时的石童，沉浸在自己的梦境里，手里的锤子凿子，仿佛成了神奇的画笔，移到哪里画到哪里，梦到什么画出什么。所有的美好情景，都像预先藏在石头里，就等着他一点一点耐心地把它们抠出来。
　　他在石室四壁雕出修炼的僧人，云游的八仙。在石室当中凿了神龛、水瓶。随着他的手的移动，神龛上出现了三尊石像，左边是关圣，右边是文昌，神采奕奕，活灵活现。
　　中间那尊神像，石童雕得很慢，绣花一样精雕细镂。慢慢地，出现了身形五官，衣袍彩带……那神像豪气逼人，左脚蹬升斗，右脚踏鳌，左手擒龙，右手高高举起……
　　是魁星！魁星手中高举着的，是一支笔。
　　打磨好最后一根錾子，瞄好了最后那个位置，石童紧抿着嘴，浑身血液奔涌。
　　多少年了，他就那么悬在崖上，不分寒暑，不论春秋，雕凿着心中的仙境。这个浩大的工程，几乎耗尽了他的一生。今天，终于将大功告成，他也可以下山了。
　　石屑纷纷，很快，笔杆儿出现了，笔头儿出现了，就差笔尖儿了。
　　石童屏息静气，最后一次扬起了锤子，轻轻凿去。就在这一瞬间，一撮石粉飘下，魁星的笔尖断了。

就是那么一丁点的尖儿。

相对那么庞大的一个整体石刻,这笔尖儿，实在是一点小得不能再小的瑕疵。

石崖上一片死寂。

石童垂手呆立，盯着那断了的笔尖，脑子一片空白。

“当啷……”锤子，錾子滚落在地上。

“啊……”

突然，石童一声痛叫，大哭着翻身跃过石栏……

他真的在天上飞了。

他看到了变幻的云，美丽的村庄，湖面上如雪的海菜花，爹像仙翁样坐在花间……他还看到了什么？那是一整座石雕的“崖画”，就那么矗立在滇池边，永远不会被风雨剥蚀，永远不会模糊了。

这是他心中的仙境啊！怎么能容许半点闪失呢？

石童无法原谅自己，湖上、崖上、山林、峡谷，久久回荡着他的哭声……

今天，去西山龙门的人络绎不绝。
　　人们踏着九百九十九级小石坎，攀上危崖，走过慈云洞，抚摩着点点凿痕，穿过长长的石头通道，登上龙门。

云雾在脚下奔涌，天空湛蓝湛蓝，湖水湛蓝湛蓝，站在这高天云层上，沉醉在精美的石刻间，就分不清这是天上呢，还是人间……
　　再看看崖下紫陌红尘，似乎听到了高崖上的锤罄声，想象着与寂寞相伴数十年的石童，想象着他一锤一錾把仙境刻到了人间，想象着那微细的断笔尖，想象着他最后的仰天长哭，想象着他那非以生命而不能完善其业的悲壮，感慨叹息之余，一种景仰和感动，充溢心田。
　　哦，对了，登上龙门，可别忘了看魁星。当然，他手中的笔，是完整的了。
　　那是后人给他接的笔尖儿，接得天衣无缝。
　　
　　银童
　　
　　银童的世界是只箩筐。
　　他吃在筐里，睡在筐里，玩也在筐里。
　　箩筐挂在扁担上，扁担在爹肩膀上，扁担另一端的箩筐里，装着小炉子，小风箱，小砧板，小锤小凿小钳小锉小模具……
　　爹挑着箩筐，闪闪悠悠，吱呀吱呀，从这座城走到那座城，从这个村走到那个村，给女人们做银饰。
　　银童妈早死了，爹拉扯着银童，很辛苦地过日子。
　　爹总说，要给银童找个妈。给女人们做首饰时，爹就会嘻嘻哈哈开玩笑，让银童选个妈。
　　银童真的选了个妈。那是个秀眉俏眼的娇小女人，温柔如水，待父子俩特亲。
　　爹说，儿子好眼力！
　　但女人是被山官抢来的。山官的女人，谁敢动？女人就问爹怕不怕？
　　爹瞅瞅银童，说，不怕，只要你给银童当妈。
　　女人借口打镯子，簪子，银钗耳环……把爹请进她住的宅院，成天生着炉子，叮叮当当做这做那。
　　女人常用手绢包些果子、点心给银童吃。天凉了，会给银童加衣服；下雨了，会给银童戴上雨帽。有时，女人会抱起银童，痴痴地盯着他看，像想起了什么伤心事，眼里泪花闪闪。
　　这时，银童就依偎在那个温暖的怀里，甜甜地喊一声“妈妈……”
　　女人连忙捂住他的嘴，搂紧他，颤声说，宝宝，只能贴着耳朵喊啊，给山官听见，要杀头的。
　　于是银童就将小嘴贴在“妈妈”耳朵边，细声细气地一声接一声喊，喊得女人心花怒放，又哭又笑。
　　宅院后的山坡上一片灿黄，开满野菊。爹做活的时候，女人就牵着银童在花丛中玩。
　　银童采很多花，做个花冠，戴在“妈妈”头上，又做个花项圈，挂在“妈”白皙的脖子上。银童还喜欢用小菊朵儿编成花手镯，花戒指，给“妈妈”戴上。
　　这时，浑身花朵的女人，像个幸福的母亲，满脸放光。
　　爹远远看着女人和孩子，就像喝多了酒，醉得晕晕乎乎的。
　　这天傍晚，银童被爹放进箩筐，筐里还挤进了小炉子小砧板等杂七杂八的东西，另一只箩筐里堆了些衣物，银童知道，里头还藏着“妈妈”。
　　爹挑起担子，大摇大摆出了门，很顺利地走进一片树林。
　　夜很黑，山风格外清冷。一条茅草小路依稀可辨。不时从树林深处传来阵阵嚎叫，发出些刷拉拉，悉索索的声响。黑暗中，好多暗绿的光点在飞来窜去，那是野物的眼睛。
　　银童的心砰砰乱跳。爹说，别担心，出了林子，拐上大路，山官就追不着了。
　　刚这么说，就听得什么东西刷地一响，一道寒光擦着银童的头皮闪过。
　　箩筐重重地撂到地上，银童看见爹颓然扑倒，一柄尖刀就插在他后背，刀把还在颤动。
　　一群蝙蝠样的黑影飞过来，展开的黑披风裹住了尖叫的女人，转瞬就消失了。
　　爹倒地的刹那，用力推了装着银童的那只箩筐一把，箩筐顺着陡坡骨碌碌滚下去，砰地落进山箐。
　　银童摔得不轻，等清醒过来时，是躺在一片茅草里，身边散落着炉子砧板模具……
　　他挣扎着爬起来，收拾起那些工具，背上箩筐，抓着野藤，爬出山箐。
　　爹还躺在路旁，只是不会说话，也不会喊银童了。一队马帮过来，赶马人可怜这小孤儿，帮他埋了爹，又把他抱上马背，想带他离开这里。
　　银童却不肯跟马帮走。他说，爹死了，他还有妈妈，他要去找她。
　　他对着好心的赶马人磕了几个头，背起箩筐就往山官府去了。
　　山官府黑压压的，像只老虎，气势汹汹趴在一座山梁上，四角的碉楼铁桶一般，森严壁垒，到处是如狼似虎的兵丁和黑洞洞的枪口。
　　街上气氛萧杀，行人神色匆匆。一个老头悄悄告诉银童，山官的女人跟着一个银匠私奔，被捉了回来。可女人疯了，只会喊着“宝宝”，满世界找儿子，谁也拦不住。山官把她往死里打，关在屋里，可她竟然跑了。唉唉，山官势大遮天，一个疯女人，能跑哪儿去啊！
　　银童眼泪哗哗直流：那是“妈妈”，“妈妈”一定是找他去了！
　　一想起女人戴着花冠，花手镯花戒指，满脸幸福牵着他满山跑的情景，银童心里就直哆嗦。他要去找她，喊她妈妈，让她带着银童过日子。等她老了，银童就伺候她。
　　银童从这座山走到那座山，从这个村走到那个村，打听着女人的下落。
　　姑娘媳妇们见了银童，想起了老银匠，都陪着他难受。看他生活无着，便帮他生起小炉子，劝他学爹做银饰。
　　从小看爹制作，银童对制银工序早已熟记在心，还记得爹是如何化银，铸模，如何煅打，雕琢……稍稍点拨，那锤、敲、压、剪、雕、磨、锉，掐丝、镶嵌、錾刻、拓印、镂花……便一一熟练了。
　　这以后走到哪里，身边总围着一群姑娘媳妇。在她们的嘁嘁喳喳声中，小火炉燃着，风箱唱着，小锤子小砧板“叮叮”响着；看着银童把原料装进小熔锅，放在炭火上，化成银汁，又看着银汁流进模具，凝成条块，被钳起来，在小铁墩上敲着，在拉丝眼板上拉着，在镌刻板上凿着……看着那些银条银块变成银丝银线，银箔银片，再用铜吹管吹焊，点凿，盘绕……最后随着一片“啧啧”声，银亮亮的首饰就魔术般从他手里变了出来。
　　他做的银扣子花样百出：双鸽扣、公鸡扣、凤凰扣、菊花扣、银角扣、银排扣……
　　他做的银耳环千姿百态：八飘环、三飘环、大圈环、双圈环、珠环、鱼环、月牙环……
　　他还能做女人们喜欢的花边镯，龙头镯、齐头镯、扭丝镯、绞丝镯、六方镯、菱花镯……
　　还有银腰带，银梅花，围腰链，银角葫芦，领花帽坠，马锁响铃，项圈背牌，腰箍针筒，酒具茶具……银钗银簪银冠银锁，银盆银杯银碗银勺……
　　所有的银饰，银童都会采一种结小蓝果的藤叶煮一煮，这样的银饰熠熠闪光，成色好，不会发黑。这可是爹的秘诀，也被银童记住了。
　　银童的技艺炉火纯青，却始终没有“妈妈”的消息。
　　三乡八里的人都知道有个到处找妈的小银匠，特别心疼他，对他嘘寒问暖。看着银童渐渐长大，就有人劝了，那么些年了，那个女人说不定早死了。银童啊，不用找妈了，娶个媳妇儿，就有人做伴有人疼了。
　　银童寂寞地笑了笑，固执地摇摇头。他的心里，老想着那个戴着花冠，花手镯花戒指，幸福地牵着他在花丛里玩耍的“妈妈”。
　　夜里，银童睡不着，看着天上银亮亮的星，银亮亮的月，就想那个“妈妈”，想着想着，泪如雨下，就掏出人家给的碎银，收集起溅落在砧板上的点点银粉，燃起小炉子，吹着，化着，把那些银屑子凝成银珠、银泡……
　　在做着这样的活时，银童心里就特别幸福，因为这是为妈妈做的，那个美丽的女人，对他那么好的女人，应该是世界上最好的妈妈，应该戴上儿子亲手做的最漂亮的银饰。
　　人们说，银童至今还在寻找着，背着一包给妈妈的银饰，那是银花冠，银手镯和银戒指，每一件都玲珑剔透，精美绝伦。每一件都象会说话，诉说着银童对母亲的爱与思念。
　　如果你到云南，买到什么银饰，那银饰又特别亮，特别精致的话，那就赶快找一找，看上面有没有一朵小菊花。如果有，那就是银童做的。他会在自己打制的银饰上一个不引人注意的角落，很隐蔽地刻上一朵小小的野菊。
　　他永远记得，“妈妈”的名字，叫“菊”！
　　
　　泥童
　　
　　泥童从小就是个贪玩的孩子，每天遍野里玩，玩也不玩其他，就玩泥巴，回到家灰头土脸，浑身是泥。为这，家人骂过，打过，就是不改。
　　玩泥巴怎么玩呢？专找那种有粘性的泥，先搓一个圆，再搓四根小棍，往圆上一按，再搓一个小圆放在上端，就成了一个“人”，鼓鼓的肚子，鼓鼓的脸，要多难看有多难看。
　　村里小伙伴们就笑他，逗他，把他的泥人揉成泥蛋。
　　家里大人也训斥他，嘿，这孩子，真没出息。
　　抬脚就把他的泥人全跺成泥饼。
　　泥童大哭，一边哭一边撒尿，尿水洒在泥饼上，浇出一片湿渍。他立即不哭了，捧起尿泥继续玩，依然搓一个圆，再搓四根小棍，再搓一个小圆，捏他的小人。
　　大人叹气，想，这孩子，是烂泥巴糊不上墙了。也罢，成龙上天，成蛇钻地，爱泥巴，就成泥巴好了，于是懒得再管他。
　　泥童没了约束，玩得更厉害。家里的墙角落、床底下，窗台上，到处是他搬来的泥巴坨坨。他也不再是简单的搓一个大圆一个小圆加四根棍儿捏小人，而是看见什么捏什么，捏了什么像什么。
　　小伙伴们不再抢他的泥人了，而是喜欢看他玩泥巴。
　　他玩泥巴就像变戏法，一坨泥巴在他手里啪啪啪三转两转，就有了脑袋有了身子有了手脚，再用泥刀几抹几抿，就有了脸，眉眼也看着活泛起来。
　　大大小小的泥人，成群结队的泥牛泥羊泥猪泥狗泥鸡泥鸭，遍地乱摆。大人这回没踩，而是十分的惊讶，这小家伙捏的小泥人，有模有样，能分出男女老幼，还能捏出男人的发髻，老人的胡须，女人的衣裙……捏的小动物那叫像啊，连牛毛猪耳狗尾巴鸡冠子都活灵活现，栩栩如生。
　　大人看泥童就没了鄙夷，而是很新鲜，就想着这孩子，说不定因了泥巴而成大器呢。
　　泥童依然玩他的泥巴，只不过玩出了水平，摸着了要领，懂得了泥塑的工序，掌握了泥塑的技艺，捏的泥人骨骼变化，肌肤纹理，衣服质感，像真人一样，似乎稍一凑近，就能感觉到体温呼吸。
　　后来就有寺庙请泥童塑菩萨佛像。泥童也不推辞，随叫随到。他做活认真，塑的佛像生动逼真，又各有特点，从不重样。
　　泥童就有了名声。
　　有一年，昆明筇竹寺的长老知道了泥童的名气，就邀他来寺里塑罗汉。
　　这可不是一件小事，因为长老想看到的罗汉不是一尊，而是五百个。
　　五百个罗汉，五百张面孔，五百种形态，泥童塑像是不重样的，那么，他就得熟悉起码一千个以上的人。再选出他需要的罗汉模样。
　　这是很考验人的。
　　泥童不怕，罗汉虽是神，但也是有脸有眼睛有鼻子的，也要穿衣戴帽穿鞋着袜，说到底了，罗汉冠了神名，实际也还是人的模样啊。
　　泥童心里的罗汉，就是生活在自己周围的乡里乡亲。
　　打他骂他又疼他的大人，嘲笑他奚落他又佩服他的伙伴，平日里低头不见抬头见的邻居，常来常往的亲戚……
　　泥童去茶馆，集市，田野，与茶客们喝茶，聊天，与赶集的人套近乎，交朋友，与田头的老农唠家常，吆牛拖犁粑……他观察寻常百姓的情感和灵魂，揣摩他们的音容相貌，言谈举止，捕捉他们的神态气韵。感受他们的喜怒哀乐……他记住了很多人，有了很多朋友，熟稔得可以辨别出他们每一点细微的变化。
　　每一个人的体态风度，表情气质，个性特征，都储存在泥童的心里，成了他的创作素材，激发着他的艺术灵感。只要一闭上眼，他的脑海里，那一张张生动细微的面孔，似人似佛，栩栩如生。
　　泥童胸有成竹，接受了筇竹寺长老的邀请，去昆明塑五百罗汉了。
　　这真是一个浩大的工程，人物的设计，相貌的差别，动作的区分，位置的排列……泥料的选择，颜料的研磨，神态、体魄、装束、色彩、纹饰、线条……还有合泥、托胎、起塑、雕刻、绘彩……
　　工序一道接一道，困难一个接一个。不过，技术上的困难，泥童都有办法克服，但没有足够的钱，工程就随时面临停工。
　　寺庙本来就清贫，平日就靠和尚化缘，香客捐些功德，维持生计，哪还有多余的钱供泥童塑罗汉。
　　这天，泥童揣了团泥巴，直接去找云南总督。
　　这位总督平日里高高在上，见一个小小的泥巴匠来找他，就很有些不屑，再一听是来要钱，就更不愿意多讲了，没说几句话，就要泥童走。
　　泥童不说话，走到他跟前，手里捧出一个小泥人。总督定睛一看，吓了一跳，那小泥人分明就是个缩小了的自己，相貌神态，官服官帽，官样官气，连因为厌倦泥童而蹙起的眉头也一模一样。
　　原来，方才在说话之间，泥童已经在袖中捏了个总督大人。这一下总督对泥童另眼相看了，一边赞赏着，一边就真的拨了银两，让泥童专心塑罗汉。
　　五百尊罗汉塑好了。
　　筇竹寺寺门大开，所有的人眼前大亮，只见五百尊罗汉，分别排列在大殿两旁，占满了天台来阁和梵音阁，分出了上中下三层，上下层多为座像，中层几乎全是立像。
　　那如真人大小的五百个罗汉富于情趣，夸张浪漫。每一尊都那么传神、细致、亲切、逼真。他们有的张狂，有的儒雅，有的忠厚，有的睿智。动作，面貌，神态，衣袍裙带，鞋袜杖帽各有千秋。高矮胖瘦，老少善恶，没一个雷同。
　　一个罗汉长手揽月，一个罗汉长腿跨海。有的罗汉在挖耳朵，有的在讲悄悄话，有的争论，有的沉思，有的快活，有的忧郁……有的罗汉戏着蛤蟆，有的扬着鞭子，有的持仗，有的捧花，有的骑豹，有的踏鳌……
　　神奇的是，如果按你的年龄数，无论你从边上开始数，或从中间数，正数，反数，按实际年龄数，按虚岁年龄数，按竖排数，按横排数……
　　数到的那个罗汉肯定像你。
　　这是一件很有趣的事，每个人去看五百罗汉，必定要去数一数。
　　我就试过好多次。每次都有不同的惊喜。
　　一次数到一个长眉罗汉，满脸含笑，很知足的样子；一次数到个白脸和尚，面善，微闭着眼睛在想心事；再一次，数到一个横眉怒目的罗汉，双手握拳，大发雷霆……怪的是无论什么模样，什么动作，那眉眼上都能看到我的影子。
　　边数边看之间，仿佛到了街市，融入了一群市井百姓中，满眼里尽是似曾相识的人，看他们嬉笑嗔怒，听他们家长里短，令人很开心也很惊奇。
　　告诉你一个秘密，泥童把自己也塑在其中了。只要你找着一个藏了把小泥刀的罗汉，那就是他了。找到了他，他就会开口对你讲话，讲五百罗汉的故事，当然也讲泥童自己的故事。
　　
　　作者简介
　　湘女，本名陈约红，湖南长沙人。幼时随父母来到云南，在云南红河少数民族地区生活多年。已出版文集《大峡谷之光》、《野寨》、《千年名府》、《赶马人的城》、《太阳的孩子》、《天海滇池》、《少年郑和》等，发表散文、小说、儿童文学、电视文学若干。
　　近年来致力于儿童文学创作。在《儿童文学》、《少年文艺》发表了一系列反映边疆少数民族儿童风貌，表现边地儿童的儿童文学作品，其作品入选《中国儿童文学佳作选》、《中国儿童文学精选本》、《中国儿童文学精华本》《中国儿童文学精品本》、《中国童话精选》、《中国名家作品选》、《中国爱心诵读名家作品选》及佳作文集等。
　　现所选作品，均为最近几年发表之作，其中有部分为《儿童文学》佳作栏目作品。
　　
　　作者感言：
　　我其实从小就有着强烈的漂泊感，在湖南人眼里，我是云南人，曾有人喊过我“蛮子”，还很好奇地问我来自哪个少数民族部落；在云南人眼里，我是湖南人，我有着典型的湘人特征，很多人喜欢叫我“湘女”，还认为我应该懂得湘菜和湘绣。
　　跟着父母，我曾有过一段漫长的迁徙。我们从湘江出发，循着那些古老的路痕，来到彩云之南。那条故乡的河在我的记忆里模糊而遥远。我是那么毫不犹豫地爱上了云南。我乐意做云南人，这片伟大而神奇的高原在我的心里播撒了求真爱美的种子。我为他的古老神秘而震撼，为他的壮美旖旎而陶醉，更为生活在他怀抱里那些勇敢质朴，目光干净的边地孩子而感动……
　　崇尚自然，热爱生活，勇对苦难，呵护童心，是我创作儿童文学的基点。
　　但愿所有的美丽和真诚，能够温暖孩子们的心，传递生命意识和爱的情怀。