关键词：儿童文学|原创｜散文｜山水风情篇｜神曲

　　元阳，是一个哈尼族聚居区，位于滇南红河边上。
　　哈尼族是云南独有的15个高原少数民族之一，主要分布在滇南红河元阳地区及澜沧江无量山一带。哈尼族有着悠久的历史和神秘的文化，他们建造了气势磅礴的梯田，以古老的农耕科学维系了良好的自然生态，人们称他们为“雕刻大山的民族”。

　　骑白马的姑娘

　　去多沙寨的路完全是云雾铺成的，这个美丽的哈尼山寨掩藏在白云深处。
　　无数尖峭的峰峦，浮现在云海里，峰峦深处缠绕着河水。
　　这些山和水都在制造着雾。东涌西拱的雾团，在翻腾，堆积，积蓄到一定程度，就开始外溢了。那雾不象是从谷底升腾，而象是从上端往下泻，源源不断的流泻在山垭口成了一匹壮观的雾的瀑布。那雾瀑象一只怪物那样在不停地变化，一会膨胀成云山雾海，一会又飘荡成绢丝珠帘。而那些山峰在云雾里时隐时现，风姿绰约，煞是好看。
　　前面的人和马走着走着就不见了，过了一会儿却从云雾里浮出来。一切都是轻盈的，飘逸的。到了寨前却又是另一番景象。那云雾成了云海，但那云海却与众不同，质地紧密凝练，仿佛是凝固的富有弹性的乳白色物质，仿佛踩在上面不可能落下去。
　　站在云海上，眼前的云，不断幻化出不同的形象，象马，象人，象很多的马和很多的人。无声涌动的云，无声闪烁的光，静默中恍惚看到四面的刀光剑影、摇旗呐喊、人吼马嘶，在空中演绎着一场场征战。一匹云做的白马飞掠而过，马背上是一个英姿飒爽的姑娘。她挥舞着长枪，带领着一支浩大的队伍，旋风般在山岭上翻卷，转瞬既逝。
　　四周莽莽群山，一座雄峻的山峰格外显眼。如一位倔傲的山民，昂着那不屈的头颅。天气晴朗的时候，它又象一位天真的少女，对着云海里梳妆打扮。
　　大山腰上，多沙寨如一支上弦的箭，虎视眈眈地冲着对面山梁上攀枝花村的猛弄土司署。
　　云海里飘荡起悠远的歌，歌声将人们带进过去的岁月。
　　这里地势很高，站在云海之上，放眼望到边地三江十八岭。从山巅到山脚，无数村寨散落在梯田间。
　　阳光下，猛弄土司衙门就山而筑，象一扇黑色的磨，高高盘踞在一座如象额般隆起的山梁上。
　　衙门黑鸦鸦的瓦顶，丈高的白墙，楼宅毗连，鳞次栉比。
　　那深黑的大门依然森严，门头那块“皇封世袭猛弄司署”的横匾依然高悬。进大门就是议事大厅，大厅后院落重叠，院内大大小小六个天井，数十间厢房神秘而隐蔽。每一层院子和长廊都富于变化，颇有中国园林艺术的风韵。每一层院子都栽种着不同的花木。旁边还有老土司附庸风雅盖起的一幢小洋楼。楼前的花园称“长春园”。花木池塘，亭台水榭，塘里有小鱼在游动。
　　那些飞檐斗拱，雕梁画栋，楼台厅室，虽已尘迹斑斑，但仍能感觉出当年老土司那不可一世的威风。
　　据说当初建衙门时，老土司曾请人看过风水，认为这里的地形象把太师椅，居高临下，财源和人源都处于旺势，代代生息，吃穿不尽。为了建造这座衙门，猛弄土司花费了数不清的银子，用去了几十年时间，役使了十余万劳役人次。有许多人就是累死在搬运石头、木料的山路上。
　　出了大门有一场地，周围都有碉堡，堡上尽是阴沉的枪眼。沿森严的碉堡走下去，一百多级青石台阶沿山势而延伸。那台阶的奇特之处在于它的高度，云海永远只能在最上一级台阶边缘徘徊，而不会漫上台阶。这就让土司总有一种高高在上的感觉，连云雾也要在他面前俯首称臣。
　　当年，那些来自各个山寨的山民，猎户，樵夫，佃农，劳役，苦力……伏着身躯，背负着粮食，猪羊，兽皮，一步一跪，沿着台阶，爬到门前，向土司上贡。
　　土司的罪恶，比树叶还要多。
　　数不胜数的田粮赋税，层出不穷的盘剥压榨，残暴无情的徭役刑讯，使哈尼族人民长期生活在悲惨的境地。
　　温厚的哈尼族人民，能让则让，能忍则忍，可当那积累了数千年的仇恨一旦点燃，其势之猛，其恨之深，如火山喷发，锐不可挡，并由此而酿成惊天动地的起义风暴。
　　1917年，一个属马的年头，一个玛樱花染红的四月，有人扯起了造反的大旗。
　　那是一个17岁的姑娘！
　　哈尼族对女人的崇尚来源悠久。他们固执地认为女人是很神秘的，具有一种男人无法拥有的魔力。他们的女人柔顺，隐忍，对家庭忠心耿耿，对男人必恭必敬，在家里在外面，几乎不敢抬头。
　　但这个姑娘却十分特别。
　　多沙寨的老猎手卢嘎热没想到，在他的一群儿女中，会出一员叱咤风云的猛将。
　　这猛将就是他最疼爱的小女儿梅贝。
　　那个美丽的小女子，本该穿着新嫁衣，戴着银饰，在父母和兄长们的陪伴下，寻一个好男人，成为一个羞答答的小媳妇，成为一个能生养一群黑壮孩子的母亲。
　　没想到男孩多的家庭，这个小女孩便难得温柔。梅贝从小无拘无束，骑马射箭，摔交喝酒，勇敢大胆，连男孩都要让她三分。
　　猛弄衙门的白土司听到关于这个大胆姑娘的传闻，又气又恨。
　　他带了几个力大心狠的打手，来找梅贝比武。那心里则暗藏杀机，想寻隙暗中使坏，除掉这个太惹眼的小女子。
　　梅贝没有被那几个气壮如牛，张牙舞爪的家伙吓倒，她可是跟着父亲和哥哥们打过老虎、黑熊和豹子的姑娘，从来就没有怕过什么恶人。在她眼里，大土司和野兽没什么区别。甚至比野兽还要坏。梅贝亲眼看到过大土司用残酷的刑具折磨人。那些可怕的刑具一转眼就把一个活生生的人变成一团模糊的血肉。土司惩罚人，最轻的是打屁股，被打的人是抬回家的，几天几夜屁股不能落地。最重的就是打入牢狱，戴几十斤重的大枷，铁链，锁进暗无天日的水牢……
　　她恨土司，恨他那些数不清的捐税，什么军米款、征兵款、公路款、募兵款、门户钱、街捐、草鞋钱、差脚钱、孝白钱、尿布钱、棉花税……她恨土司派粮派款，拉夫抓丁……她更恨土司暴政酷吏，不给老百姓一点活路。
　　梅贝是带着满腔仇恨应对土司的挑衅的，这个灵活勇敢的姑娘，凭着她的敏捷和无畏，使出她打老虎豹子的本领，硬是将那几个身藏暗器，色厉内荏的家伙打得落花流水，狠狠地扫了土司老爷的威风。
　　这年，近邻苗寨的一个小苗女，因为受不了土司的暴政而揭竿而起，当了领头造反的“苗王”。
　　梅贝被那个同命运却比她更勇敢的小姐妹震惊了。
　　她知道自己该怎么做了。那就是反抗土司的暴戾统治，解救受奴役的姐妹兄弟。
　　她跨上了战马，拿起了刀枪，像那个小苗王一样，率领着各地数千苗、彝、瑶、哈尼兄弟姐妹，举起弩弓和长矛，攻下了猛弄司署。
　　她让人打开粮仓，分发粮食；她打破牢笼，放出被土司关押的奴隶；她呼吁更多的穷苦百姓加入了起义队伍，让起义的烈火，燃烧在红河岸畔。
　　梅贝成了统帅，被起义军尊称为“多沙阿波”，意既“多沙寨的爷爷”！
　　多沙寨成了一枚钉子，钉在了老土司的心窝；梅贝成了一朵刺芭花，戳疼了老土司的肉。
　　为了扑灭起义的烈火，为了掐死这朵刺芭花，老土司调兵谴将，拉拢各地土司结成联盟，又向省府求援，纠结起大队官兵和民团，对起义队伍开始了血腥的镇压。
　　庆贺的鼓乐还在回荡，老土司的火炮就震翻了庆功的酒。
　　起义军拼死抵抗，凭借天险用土枪梭镖一次次挫败武器精良的官兵，但终因敌众我寡，血战三天三夜后，起义失败了，义军将士的鲜血，染红了元阳山岭。
　　白土司率着兵丁死命追捕那个他恨透了的小女子。那个勇敢的少女，冲出重围，挥泪跳下云海。
　　奇怪的事情发生了。
　　追兵们惊愕地看到，就在他们的眼皮子底下，梅贝竟脚不沾地的踏着云浪，飞身跃上一匹从云海深处跳出的白云马，头也不回地飞向天宇。
　　云团翻腾，渐渐漫成汹涌的云海，天地间一片泼天大浪，转瞬那人，那马就没了踪影。
　　那场可歌可泣的战斗，那个骑着白云马远去的女孩，成了一个壮丽的神话，由最会唱歌的老贝玛到处传唱。在元阳，几乎每个人都会讲多沙阿波的故事，每个人都会骄傲地告诉你，多沙阿波是他们的民族英雄，是天神在她危难时派来了神马，将她接走了。
　　你只要顺着梯田垒成的天梯往上走，你会先淹没在云海里，但很快就挣出了云雾的缠绵，这时天空湛蓝如水，梯田澄碧如天。站在云海之上，四围皆是雄奇逶迤的高山，山域宽广高峻，每一座山头都覆盖着墨汁般的原始森林。森林上接云天，下连梯田，其间散落着一簇簇蘑菇房的村寨。那梯田因了山势的变化而大小不一，形态各异，有的平展如操场，方圆可达几十亩，有的又狭窄如脸盆，小得只能伸进一只脚。一条条田埂就像变幻流畅的线条，国画般勾勒出每一丘田的形状，如弯月，似碗碟，千变万化，千姿百态。田里都蓄满了水，像许多叠放着的明晃晃的镜片，每一块镜片里，都有一个太阳在闪耀。
　　田间有放鸭的孩子，有劳作的男人，牛和人在埂子上走，纤巧如虫蚁……
　　来路已被一片云海淹没，那云海仿佛被谁限制了高度，只在脚边徘徊，不再漫上来。汹涌的云浪变幻无穷，如城堡，似峰峦，象马，象人，象很多的马和很多的人，哗哗哗涌过来，又呼啦啦漫过去。
　　恍惚中看到刀光剑影、听到人吼马嘶，那匹云做的白马飞掠而过，马背上是一个英姿飒爽的姑娘，霞帔锦袍，腾云驾雾，旋风般在山岭上翻卷。
　　多沙阿波来了！”

　　然咪和她的爷爷

　　走出村寨，沿着小路弯弯绕绕就进了森林。四周静寂无声，两旁树丛浓密，薄薄的雾絮在林间缠绕，偶尔来一阵小风，树木瑟瑟摇晃起来，掠过声声低吟。
　　这地方就像女巫的魔法森林，感觉每一棵树每一蓬草都像长了眼睛，很诡谲地盯着你。
　　枝叶间突然真的露出了一张鬼脸，一对空洞的眼窝死瞪着我。阿努唬了一声，那鬼脸颤抖了一下，倏地升起，原来是一只大蛾子，那鬼脸是它张开的翅膀。
　　才要迈步，阿努一把拖住了我。只见一根枝繁叶茂的树枝上横过小路，一根细得像马尾丝样的草茎，吊着一个饭碗大的，怪怪的绿色圆球，阴险地悬在我们头顶。
　　“快跑！”阿努拉着我就跑。我却一个趔趄摔在地上，蓬地一声，扭头一看，那怪球竟掉在我身后裂开了，里边争先恐后爬出各种各样的肉虫子，软囊囊湿腻腻令人恶心。
　　我惊叫着拽住阿努，连滚带爬离开那堆可怕的肉虫子。绊倒我的是一个隐蔽的草结。仔细一看，小路上全是草绊子，刺窝子，如果走去，那得摔多少跟斗？
　　是谁这样恶作剧呀？我恼怒地问。
　　一阵清脆的笑声骤然响起，抬头一看，一个女孩就坐在路旁一根大树杈上，张嘴大笑。
　　然咪！阿努叫着，像个小男子汉似地伸开双臂，玎玲当啷一阵银铃声，女孩落到地上。
　　女孩和阿努差不多大，一双又圆又大的眼睛，几乎占了小脸的一半。一身装扮很特别：脖子上挂着银项圈，上面坠着许多小银饰；黑发上戴着一顶银帽子，上面嵌满了银珠，绣着蝴蝶和花朵；串串小银铃挂在腰带上，叮叮响个不停；那黑色的裤褂上，胸前，领口，袖口和裤腿都缀着彩色花边。在这幽深的密林里，这孩子活像个美丽刁钻的小女巫、小山精。
　　女孩蓦地一闪身，撇下我们，转瞬跑得没了踪影。
　　我们撵着她，跳过一个个草绊子，绕过一道道刺窝子。树木重重叠叠，密林深处一片幽暗。一束阳光透过树隙，像一盏追灯，照出一间小屋。然咪就站在屋前，朝我们招手。
　　阿努却不忙着过去，而是小心翼翼地在门口东看看西看看。我看见然咪似乎憋着一肚子笑，眼睛随着阿努的脚步移动。我终于看出了名堂，原来那门口长着一蓬蓬荨麻。这东西从茎干到叶片都长满毒针，被它蛰了，浑身就会奇痒奇痛。
　　阿努挥舞着一根树枝，啪啪啪将张牙舞爪的荨麻扫倒，拉着我几乎脚不沾地跑过荨麻堆，扑向然咪。哪里还抓得到她呀，一阵银器叮啷，那鬼灵精早就躲起来了。
　　然咪的家很小，小得我只记得那又红又亮的火塘。火塘里燃着一个巨大的树兜，树兜上的一个结疤，象一只大大的，惊讶的眼睛，在火里燃烧。一根长长的牛皮筋，从屋顶垂下，末端一个铁勾，勾着一只漆黑的铜锅，锅里沸腾着，不时溢出一堆堆泡沫，溅在火上，嗤嗤嗤激起阵阵白烟。阿努用一把大木勺在锅里搅动着，舀起一碗碗汤。我端起碗，抿了一口，汤很浓，微微发苦，喝下去心窝里暖烘烘的。阿努几口就喝干了，他说，这是爷爷煮的汤药，起码放了一百种草药，喝了它，就不怕瘴气不怕潮湿也不怕鬼了。
　　然咪的爷爷就坐在火塘边，很瘦，很老，象一棵枝根盘虬的老树。我敬畏地看着他睿智安祥的脸，内心充满了崇敬。
　　爷爷是个“贝玛”。
　　每个哈尼山寨都有贝玛。他们不是巫师，不是高僧，而是哈尼族中的文化人。哈尼族没有文字，他们的历史和文化传统，就靠了贝玛的脑子和嘴巴，一代一代传下来。
　　贝玛是一个迷。说他是神吧，他又象所有山寨的人一样，日出而作，日落而息，辛勤从事着所有的农活。说他是人吧，他又象神一样无所不知。对天神的崇拜是由贝玛传诵的，对梯田的赞美是由贝玛歌唱的，对祖先的追思是由贝玛告诉人们的。
　　节日的时候，贝玛是主持；歌舞的时候，他是歌手；有人生病，他要去驱“鬼”；老人去世，他要去送别，男女成婚，他要去贺喜，女人生孩子，他要去祝福……
　　元月开年，贝玛要祭寨神，帮人们选日子犁田，修整田埂。然后灌水，耙田，将田泥耙得又细又软，就要嫁“秧姑娘”。嫁了“秧姑娘”，贝玛要请农神保护庄稼；六月、七月，秧苗抽穗扬花，贝玛要烧草熏烟，预防虫害；八月、九月，稻谷成熟，贝玛要看天气收割，早点把稻谷背回家。收割结束，贝玛要带着大家舂新米粑粑，酿新米酒，过“十月年”……
　　贝玛是天神的使者，是先祖的传人。
　　屋外风声萧萧，树叶飒飒，爷爷默默地坐着，似乎沉浸在另一个世界。然咪突然不知从什么地方钻出来，将手指竖在嘴边嘘着，俏声说：“别出声，爷爷正在听树叶说话呢！”
　　见我们惊奇，她骄傲地说，世间万物，动物、植物和山峦、河流、梯田、风、雨、太阳、彩虹、月光……都听得懂爷爷的话，爷爷也听得懂它们的话。
　　“那——树叶在说什么呢？”我蛮有兴趣地问她。
　　她侧耳听了听，说：“讲老古时候的故事！”
　　她说：“那时，人神还没有分家，第一代先祖俄玛和第二代先祖玛窝住在天上，只会用背脊走路，分不出大小；第三代先祖窝觉喜欢住在平平的地上，但只会像虫子一样爬；第四代先祖觉涅长得鬼头鬼脸，身上全是毛，不会说话，第五代先祖涅也是鬼，只会在半空中晃荡，到了第六代先祖直乌，是个活蹦乱跳的怪东西。第七代先祖乌突有些像人了，但只会蹲着走路，两边拄着巴掌，八代先祖会站会走了，还长了十个脑袋，却不愿动脑子，什么事去问天神，天神把他多的脑袋拿掉，只剩一个头，天神还砍断了通天的梯子，使他不能上天。”
　　“人和神就这样分开啦。第九代先祖玛约住在洞里，第十代先祖约涅还是人鬼不分，约涅生出了十一代先祖涅本，涅本很聪明，会听会想会走会跑，只是认不得阿爸阿妈。十二代先祖诗米乌更聪明一点，已经认得阿妈了。到了第十三代先祖乌突里，这是只记得女人而不记得男人的一代。这时的男女开始成双成对，但没有名字；后来的先祖有了男女的名字，他们找到一个叫虎尼虎那的地方，与动物分开了，会生养后代……”
　　“他们从雷电点燃的老林里取得了火种，火使他们吃上了熟的食物，也给他们带来了温暖。他们在鸟雀的启示下学会了盖房。然后狩猎、采集，繁衍。人越来越多，食物越来越少，虎尼虎那已经养活不了更多的人，他们开始往南迁徙……”
　　我惊讶地看着这个神奇的小女孩，听着她对人类进化历史和民族迁徙的讲解。她突然偏头一笑，神秘地对我说：“你猜爷爷是从哪里来的？”
　　“人都是妈妈生的呀！”
　　她摇摇头说：“爷爷是神蛋孵出来的！”
　　过去世上的人不会栽田种地，不会盖房建屋。只会争野果，争女人。天神摩咪叫神鸟下了三个蛋。然后他告诉哈尼先祖莫元，只要把神蛋拿回去，愚昧的人就有救了。
　　莫元走啊，走啊，走了很久，终于找到了三个神蛋。一个是红的，一个是绿的，一个是白的。莫元让家里的老母鸡孵三个神蛋，结果孵出了三个男人。
　　红蛋出来的男人说，我是头领，来领着你们过日子；绿蛋出来的男人说，我是贝玛，给你们安排农活，驱鬼治病。白蛋出来的男人说，我是工匠，教你们盖房子，做农具。
　　爷爷是贝玛。是第二只神蛋孵出来的，所以爷爷认识所有的天神。生天生地的鱼娘之祖，生下了第一代天神，最大的天神是女神奥玛，她生下天上的人神，光神，雷神、风神、雨神、云神、天河神；也生下地上的山神、江神、崖神、树神、石头神和青草神；她还生下万能的女神梅烟，梅烟生下第二代神王烟沙，烟沙是万能万物和众神之神，他的本领最高强，他的力气最大，能一口气犁出一座山的梯田，他的名气象雷声一样响。他统管着风神、雨神、雷神、籽种神、水神、田神、地神、水沟神、金银铜铁神……
　　梅烟之后是烟沙，烟沙之后是沙拉……爷爷能背神的家谱，也能背哈尼族的家谱，从爷爷的爷爷的爷爷……可以背出几十代呢。
　　我问她：“你能背吗？”
　　然咪摇摇头说：“然咪还背不来家谱，然咪只会讲一点故事……”
　　然咪何止是讲一点故事，她知道的事还多着呢！她说，神灵的世界像人的世界，也分着善恶。恶灵对人充满敌意。善灵保护人不受伤害。人的善恶从脸上就可以看出来。因为人的脸上有一股气，有的是正气，有的是邪气。好人的眼睛是亮的，象泉水一样清澈，好人的额头上有灵光。坏人的目光是浑浊的，他的面孔黯淡，心里的毒已经悄悄爬到了他脸上……
　　更令我惊讶的是，然咪还认识“鬼”。她说：“很多鬼呀，摆子鬼，肚痛鬼，头昏鬼……它们给人带去瘟疫，让你生病，让你走路摔交，爬山滚崖子，和别人吵架……”
　　然咪说，她不怕“鬼”，爷爷有驱“鬼”的法宝。她取来爷爷的布袋，指点着一些根根叶叶说：“这是血藤，这是雪蒿，这是草乌，这是金毛狗脊，这是鹿衔木……”
　　爷爷用草药给生病的人治病，驱走缠在他们身上的“鬼”。
　　爷爷颔首含笑，慈爱地注视着眉飞色舞的然咪。然咪依偎着爷爷，撒娇地说，爷爷什么都知道。今天，爷爷知道有客人要来，所以早早烧旺了火塘煮好了热汤。
　　一直没机会插话的阿努忍不住叫起来：“可是，然咪编那么多的草绊子刺棵，还有荨麻，虫子，装神弄鬼，让我们害怕，让我们摔交，挨蛰……说，该罚什么？”
　　顽皮的然咪终于有些害羞了，她探询地问阿努：
　　“那——我和爷爷唱‘哈巴’，好吗？”
　　哈巴是哈尼族的酒歌，内容丰富多彩，旋律优美动人。贝玛能用哈巴唱出本民族所有关于天神和先祖的古歌、史诗和民间故事……《十二奴局》、《十二古歌》、《哈尼先祖过江来》、《古老时候的故事》、《创世纪》、《烟本霍本》、《窝本霍本》、《娥瑟密瑟》等等，内容包容了从天地万物、人类起源、宗教信仰、神话传说到历史、英雄、爱情等方方面面……有的史诗长达数千行，贝玛的演唱可以持续几天几夜。
　　然咪会唱，一定是爷爷传授给她了。然咪也将是一个像爷爷那样的传承人啦。
　　小屋外风声萧萧，小屋里暖意融融。一个苍凉的声音轻轻在小屋回荡起来：
　　“梭……梭依……梭……
　　亲亲的一娘生的兄弟姐妹……”
　　然咪的细嗓音汇进爷爷的歌里，像老树上透出的一缕阳光：
　　“我讲了啊，天神的好话传给你们……”